2：任何一個根柢手腳操練欠好，都邑導致異日的一系列題目。如手指到位欠好、不足直立壓弦，那么除了吹奏掌管性會受影響，狡猾音的質料也沒有擔保，然后所相合于狡猾音的妝飾音也同樣會有題目，左手獨奏也會變的極難彈奏了。
3：為一首樂曲確立指法前極度把穩，指法對彈奏的影響比通常習琴者以為的要緊要的眾?？墒且怀_定了指法，那么正在此后的操練里肯定要厲厲做到，盡速的養成彈奏民俗。
4：不要自便的否認或經受書上其他吹奏者的指法標注，肯定要領悟一個指法的寄義此后再經受它或否認它。如有沒有聲部毗鄰、音樂顏色、容易吹奏等等的意旨。
5：一個欠好的指法屢屢包羅了指法連用，打算指法時期要希奇的注意。所謂指法連用即是右手的統一指接連的行使（除了p指），因而肯定要瓜代行使；左手同樣有這個題目：統一弦上的的統一指可能連用，可是分別弦之間的肯定盡量避免。
6：每個階段以致每次的操練都要有大白的方針，倘若操練的是音階，那么可能思量操練方針是音階的晃動照樣速率或是其他的方針，然后再思量通過什么樣的門徑操練才干到達這個方針，云云的操練才干算是高效力的操練。
7：倘若操練期間不良眾，可是又有幾個操練類型要操練，那么應當一次就鳩集操練一個類型，下次再鳩集操練另一個類型，云云的功效要好于一次操練好幾個分別類型的操練，同樣的原理也合用于樂曲的操練。
8：慢速操練對付操練的意旨吵嘴常大的，可是要注意正在慢速的操練時，音樂的樂句呼吸和晃動同樣也要做出來，否則到了樂曲尋常的速率的時期，這些就會由于養成了民俗而做不出來了，況且由于慢速操練正在操練里占很大的因素，倘若不注意音樂心情，將會養成很欠好的民俗，遲緩的音樂就會遺失生機。
9：正在不行確鑿的達成樂曲的每一樂句的節律下，先不要做極少自正在式的照料。任何一個吹奏家對某一一面自正在照料時，他也可能彈奏阿誰一面簡直鑿節律，正在領悟確鑿節律的根柢上做自正在照料，才是有源之水。（p.s實在大一面的西方音樂可能做的自正在照料并不是象通常琴友遐念的那么眾。
10：時?？赡芏玫搅急娗儆褑栐趺慈ゲ捎貌倬毲驑非?，沒錯“采用什么”是一個緊要的題目，但更緊要的是“怎么彈奏”，即是說用什么樣的伎倆來操練或吹奏；而最為緊要的是“表達什么”，假使有很好的樂曲，有很好的技巧去獨霸它，可是倘若健忘了要“表達什么”，云云的音樂也是毫無心旨的。實在這種情景正在器樂吹奏相當的常睹；因為器樂的吹奏妙技具有相當的難度，為了達成好一個樂曲，咱們會對良眾技巧或照料的細節花費多量的元氣心靈和注意力：”謹毫發者失儀“，正在對細節雕琢中，咱們健忘了咱們為什么要吹奏音樂了、、、、、也即是常說的：他正在彈奏，可是他不明了他正在做什么。因而，任何時期咱們不要健忘咱們彈奏的音樂要表達什么，倘若實正在無話可說，那么還不如維持寡言。
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